ओमरी बोहेम, एक इज़रायली-जर्मन मूल के दार्शनिक हैं, जो अंतरराष्ट्रीय राजनीति और राष्ट्रीय पहचान की जटिलताओं से गुजर रहे हैं। उनका सफर तब एक नया मोड़ लेता है जब जर्मनी में निर्धारित उनका एक भाषण राजनीतिक दबाव के कारण रद्द कर दिया जाता है। बुचेनवाल्ड में घटना, जहां उन्होंने मुक्ति की 80वीं वर्षगांठ मनाने का इरादा किया था, स्मृति और आधुनिक राजनीतिक तनावों के बीच नाजुक संतुलन का मूर्त प्रतिबिंब बन गई।
एक दार्शनिक की वापसी
जर्मनी लौटने पर, इज़राइल के अस्तित्व पर बोहेम का प्रवचन उनके गहरे व्यक्तिगत संबंधों से बलित होता है; उनके परिवार का इतिहास होलोकॉस्ट की लंबी छायाओं की छायाचित्र करता है। इस बार, वे लाइपज़िग के बाखफेस्ट में, इज़रायली संघर्ष पर अपनी विचार साझा करते हैं, जो उन्होंने काल्ड और स्पिनोजा जैसे जालोसेश ऐतिहासिक विचारकों से प्रेरणा के साथ जोड़ा है।
कुल युद्ध का भय
बोहेम कई लोगों के साथ समान विचार साझा करते हैं: उनके विचार में मध्य पूर्व में कुल युद्ध की संभावनाएँ इज़राइल में जीवन को असहनीय बना सकती हैं। जब भूराजनीतिक तनाव बढ़ते हैं, विशेष रूप से ईरानी हमलों और पलटवारों के साथ, वे चेतावनी देते हैं कि यदि इज़राइल अपनी वर्तमान राह पर जारी रहता है तो नैतिक और कानूनी विनाश प्रकट हो सकता है।
हिंसा की नैतिक दुविधा
उनके तर्क के केंद्र में एक उत्तेजक सिद्धांत है: कि इज़रायल की क्रियाएँ न केवल फ़लस्तीनी समाज को नष्ट कर सकती हैं बल्कि स्वयं अपने ही विनाश की ओर भी ले जा सकती हैं। “इज़राइल इस हिंसा के बीच अखंड नहीं रह सकता,” बोहेम जोर देते हैं, वैश्विक मंच पर बदनामी की संभावनाओं को बल देते हैं।
विचारधारा के उग्रपंथियों के बीच समायोजन
बोहेम इज़रायली नीतियों और पश्चिमी धारणाओं दोनों को चुनौती देते हैं। एक ओर, वे इज़रायली सरकार पर राजनीतिक लाभ के लिए होलोकॉस्ट की स्मृतियों का उपभोग करने का आरोप लगाते हैं; दूसरी ओर, वे पोस्ट-औपनिवेशिक वामपंथ पर प्रतिरोध की आड़ में उग्रवादी कार्रवाइयों को माफ करने की आलोचना करते हैं।
एक सूक्ष्म स्वर की खोज
एक अधिक सूक्ष्म प्रवचन को प्रोत्साहित करते हुए, बोहेम मुख्यधारा की लिबरल सायोनिस्ट आवाज़ों की चुप्पी की आलोचना करते हैं और संतुलित विचार के लिए आह्वान करते हैं। यह एकाकी भ्रमण है, जो उनके यहूदी-जर्मन धरोहर की बौद्धिक कठोरता पर आधारित है।
दार्शनिक संरचनाओं की पुनर्कल्पना
“रैडिकल यूनिवर्सलिज़म” जैसी कृतियों के माध्यम से, बोहेम प्रमुख दार्शनिक ग्रंथों को दाएँ पंथी परंपरावाद और बाएँ पंथी पहचान राजनीति को संबोधित करने के लिए पुनः प्रस्तुत करते हैं। वे मानवतावाद के एक नए, सार्वभौमिक मानवतावादी दृष्टिकोण का आह्वान करते हैं, जो विशेष रूप से फ़लस्तीनी संकट के संबंध में अंतरराष्ट्रीय कानून की रक्षा में स्थित है।
परिभाषाओं और पदों को चुनौती देना
बोहेम जैसे शब्दों की भाषाई युद्ध में शरीक होते हैं ‘नरसंहार’, स्पष्टता के लिए तर्क देते हैं और वैचारिक सरलीकरणों का विरोध करते हैं। एक समय में जब हर ओर से आरोप लगाए जा रहे हैं, बोहेम एक स्थिर, यद्यपि विवादास्पद, दृष्टिकोण प्रदान करते हैं कि मानवता के महानतम अपराधों का गठन क्या करता है।
वाद-विवाद और वास्तविकता से विभाजित दुनिया पर चिंतन करते हुए, बोहेम के शब्द समझ और चिंतन की पुकार की प्रतिध्वनि हैं — एक ऐसी अपील जो वैचारिक और ऐतिहासिक खाईयों को पाटने के लिए है। EL PAÍS English के अनुसार, बोहेम की अंतर्दृष्टियाँ इस पर एक महत्वपूर्ण टिप्पणी प्रदान करती हैं कि कैसे संघर्ष सीमाओं के पार, दोनों शारीरिक और दार्शनिक रूप से, प्रतिध्वनित होता है।
